刘老师给古陶瓷做鉴定（18） ——五代柴窑婴戏纹葫芦瓶

 

       这是一件五代釉下彩婴戏纹葫芦瓶。用古书记载“青如天，明如镜、薄如纸、声如罄”12字来比对，似乎风马牛不相及。也可以说它不伦不类。但有证据证明，它确是五代柴窑釉下彩婴戏纹葫芦瓶，证据如下：

 

 

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      第一、世界上的任何事物，只要是老的，就一定有老的特征和老的证据。有一首民谣“人老猫腰把头低，树老焦梢叶儿稀，茄子老了一兜籽，窝瓜老了是面乎的”。

      四句民谣很通俗，但它反映了事物的规律。老有老的特征，万物皆如此，古陶瓷也不列外。柴窑烧制于晚唐五代（951年—959年），柴荣皇帝当朝时期，距今已经1000年有余，不管它在地下埋藏（窖藏、遗址、墓葬、水下、窑址）还是传世，其釉面上必然会有老化痕迹，这种老化痕迹通过现代技术，是可以观察、测量、采集、标注、拍照、存储的。经公安部刑侦局原局长刘文挂帅，由中国刑事科学技术学会课题组研发并经公安部评审通过，古陶瓷釉面有十种自然老化痕迹。现在用200倍显微镜下检测，此葫芦瓶的釉下上有釉下白斑、变色气泡、破口气泡等多种自然老化痕迹，有的破口气泡内有沉积物质。有证据证明，没有人为主观做旧。其老化痕迹的形成属于自然形成。（见图片13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23

 

 

 

 

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      第二、此葫芦瓶的底足书有“柴“字篆书款，“柴”字篆书款在釉下，是和器身一起，一次性施釉烧制而成。“柴”字款上釉面老化痕迹依然明显。没有人为特殊处理痕迹。（见图片7、8、9、10、11、12、）

 

 

 

 

 

 

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       第三、此器物上绘有釉下彩婴戏纹。经与唐代长沙窑执壶上的婴戏纹进行比对，绘画技法及绘画风格相一致。相关资料证明婴戏纹出现在瓷器上，是始自唐代长沙窑。（见图片24、25、26）

 

 

 

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       第四、此器的彩绘婴戏纹为釉下彩，所有红、黄、墨等诸色与唐宋时期材料及特征相符合。（见图片27、28、29、30、31）

 

 

 

 

 

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      第五、关于“青如天、明如镜，薄如纸、声如罄”的说法，不足为证。也没有必要去牵强附会。

 

       因为关于柴窑的“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”的说法，最早出自明代士人文震享《长物志》中，原文是“柴窑为魁，世不一见。问其制：青如天、明如镜、薄如纸、声如罄，未知然否？”，原文说，柴窑在诸窑里称第一。但今世没见过，问过有的人它是怎么烧制的，说是：青如天、明如镜、薄如纸、声如罄。不知是不是这样？。这么一段记载，怎么能作为鉴定柴窑的依据和标准呢？连写书的人也是猜，不敢说“柴窑就是这样！”，那么以此为依据，来评判这件“柴”字款婴戏纹葫芦瓶的真伪还有意义吗？

 

       如果能用其它技术手段和其它证据来鉴定它的真伪（而不是推理或只谈感觉），我表示欢迎一起交流！